Pelas Ruas Obscuras Meus Olhos Vazios Vagam

Quando a dor lacera a minha carne, sinto a minha alma corroída pelo mais insuportável sofrimento. Uma estaca negra como a noite perfura o meu coração, que se enegrece em profunda necrose, enquanto em meu ventre, a mais instigante luxúria me compele não ao pecado, mas ao meu próprio sofrimento, que consome meu espírito e me devora todas as manhãs, quando acordo de meu doce sono, único lugar onde eu posso estar morta e descansando em paz. A dor me faz querer chorar, mas nenhuma lágrima escorre destes meus olhos, já que muitas lágrimas de sangue eu já chorei por aqueles que amei e que me deixaram desfalecida neste túmulo negro que se tornou minha vida. Minha alma violada, como uma roseira deflorada, vaga pela cidade negra, como um fantasma na névoa, tentando chorar uma chuva que não cai. Ando pelas ruas obscuras, enquanto a dor consome o resto de minha alma, dando lugar a um profundo niilismo, que torna os meus olhos ocos e vazios, enquanto eu enxergo toda a desgraça decadente a minha volta como se fosse uma doce ironia. Então eu comprimento as trevas, que são desde sempre as minhas melhores amigas, que sempre estiveram comigo na alegria e na doença. E antes que eu mutile os meus pulsos fazendo o meu sangue negro escorrer pelos brancos lençóis, eu sorrio macabramente, em meio a tamanha desgraça. Depois de tudo isso eu me deitarei, só eu e as trevas, neste leito terminal que me levará ao eterno sono e a minha libertação deste sofrimento.

Quando a Noite Cai

Quando a Noite Cai

A lua cheia nasce entre os pinheiros

Iluminando o mundo com a escuridão

E de suas profundas Trevas

Uma Deusa se ergue

Contemplando o crepúsculo

Até o momento

Que a aurora irá nos levar

 

Escrava de minha livre vontade

Entre o passado morto,
E o pensamento absorto,
Se encontra a chave do sofrimento,
Que se propaga nas áridas areias do tempo.

Maldito sejas, oh pensamento mórbido!
Que me faz uma escrava da minha própria vontade,
Em suas nuances sensuais, de auto-piedade,
Uma duvida cruel que só legitima a minha obscuridade.

Oh pensamento eterno, que me atormenta,
Uma escravidão perene que me orienta,
A grande ilusão da liberdade da minha vontade,
Vontade livre que não passa de uma vil falsidade.

Para viver é preciso morrer.
Morrer em vida e em lágrimas perecer,
Aprender com a inevitável morte,
Que o significado de tal insignificante existência é a arte.

Desejos atormentam a minha carne,
Assim como os delírios atormentam a minha mente,
Enquanto eu me afogo num lago profundo de desespero,
Onde as luzes dos reflexos das estrelas brilham em um lampejo.

O fogo do meu coração consome a minha alma,
E enquanto eu me entrego a tal paixão,
E enquanto o meu espírito se transforma em cinzas,
A minha vida se esvai, sem ser vivida

A dor, floresce como uma rosa negra em meu peito,
Como uma dália obscura que nasce na lua cheia,
E que entre as bétulas negras tem o seu leito,
Me fazendo gemer de prazer e desespero.

Oh, minha deusa da noite, me responda:
Como parar a dor de ser prostituida pela minha própria vontade,
Sendo que ela mais absoluta luxuria, em um véu de castidade,
Sendo que tal vontade escraviza minha liberdade?

Oh, minha nossa senhora das trevas, me diga:
Como viver neste eterno requiem,
Sem em meus sonhos me apegar a ninguém,
Sendo que para isso terei que morrer e não mais ser alguém?

Ou será que é no negro silencio,
Entre todas essas palavras que se encontra,
A resposta tão procurada em meu seio,
Que na morte de mim mesma, teria o seu feito?

Tal silêncio que tem em sua essência,
Como ao contrario de qualquer doença,
Um doce e eterno descanso,
Onde eu repouso ao fim deste pranto.

Reflexões sobre a Dor

A dor parece ser uma das realidades permanentes da vida, e durante toda ela, buscamos evita-la, do mesmo jeito que buscamos as realizações de nossos desejos. Mas estes desejos, quando não se realizam ou quando se realizam, trazem sofrimento para nós mesmos e para as pessoas ao nosso redor. O nosso eu esta cheio de desejo, e quanto mais ele deseja mais infeliz ele se torna, por não poder se autorrealizar. Quanto maior o nosso eu, mais agredimos as pessoas a nossa volta, causando cada vez mais sofrimento em nós mesmos e no mundo. Quanto mais egocêntricos nós nos tornamos, mais isolados nós ficamos, passando a ver a realidade com olhos cheios de desejo. Desejo de possuir a tudo. Devido a isso passamos a ver os outros de uma forma distorcida, onde eles sempre parecem possuir segundas intenções. Projetamos no outro, o inferno que nós mesmo vivemos. Desta forma não entendemos uns aos outros, apenas nos tornamos cada vez mais brutais, violentos, agressivos, aquisitivos, competitivos e construimos nesses moldes uma sociedade essencialmente doente. Mas nós nunca procuramos entender os outros. Parece que sempre quando nos direcionamos aos outros cheios de desejo, queremos usar, explorar, controlar, coagir e nunca entender, o que continua propagando o sofrimento. Mas, ao contrário do que muitos afirmam, a natureza humana (se é que algo assim existe), não se consiste apenas disso. Muitos de nós conseguimos sim nos colocar no lugar do outro através da empatia, assim entendendo as suas emoções. Através disso, podemos não só sentir o que o outro esta sentindo, como podemos compreender todo este sofrimento que sufoca as nossas vidas. Sentindo a mesma dor que os outros, nós podemos realmente entendermos uns aos outros.

Mas nós não entendemos a dor dos outros, apenas os julgamos através de nossos próprios olhos imperfeitos, através de nosso egocentrismo. Isto nos afasta mais ainda dos outros, criando em nós o medo de sermos julgados. Por isso não demonstramos as nossas fraquezas, pois através delas os outros podem nos julgar e podem nos explorar. Então nós nos isolamos cada vez mais, sentindo cada vez mais dor, e não compartilhando esta dor com ninguém. Dor que se compartilhada e entendida, levará ao entendimento, a justiça, a ética e a paz. Não estou falando de idealismos. A própria justiça e a própria paz são desejos humanos e o próprio bem é a ação de sentirmos a dor do outro. A pratica do entendimento da dor pode possibilitar a realização destes próprios ideais, mesmo que em pequena escala. Ou melhor, é nessa pequena escala que podemos começar a mudar alguma coisa. É nessa escala que podemos realizar algo verdadeiramente ético.

Segundo os budistas, o sofrimento é uma das constantes universais da vida. Eles acreditam que podem se libertar da dor atingindo o estado místico conhecido como Nirvana. Mas o Nirvana é a negação de qualquer desejo, de qualquer anseio de realização em vida. Aliás, o Nirvana termina com o ciclo de transmigração de Samsara, ou seja, quem o atinge não reencarna mais. Ou melhor, quem o atinge, morre. O Nirvana é uma morte iluminada, na verdade é a aceitação da morte de todas as coisas, não racionalmente e sim emocionalmente. Um estado realmente transcendental. Para alguém que chegou ao Nirvana, a própria crença na transmigração perde o sentido. Porem o que o budismo propõe é uma negação da vida comum e mundana, com os seus desejos e suas consequentes tristezas. Acredito que desejar pouco é realmente uma grande virtude, mas não desejar nada, é como morrer. O Nirvana nos nega o sofrimento, mas é sentindo a dor, conhecendo a dor e convivendo com a dor, que podemos conhecer o significado da própria vida. Não há sentido em atingir um estado como o Nirvana, se os outros não o atingirem. Eu acho que em meio tanto sofrimento, fazer algo para aliviar o sofrimento de outras pessoas vale mais apena do que simplesmente fugir de todo o sofrimento da vida em direção a algo que transcenda esta vida. Aliviar os sofrimentos uns dos outros e tentar chegar neste estado de iluminação juntos me parece mais importante, assim como pensavam os Bodhisattvas como Kuan Yin. A dor não morre, ela precisa existir para que haja o entendimento desta dor, sendo que no entendimento desta dor no outro, leva a humanidade a transcender seus simples egos, e a criar uma verdadeira identidade coletiva, ao contrário de todos os projetos de utopia que apenas pensam em sacrificar almas para a sua realização. O verdadeiro transcendentalismo não transcende a nossa existência, o verdadeiro transcendentalismo é entender a dor do outro como se entende a de si mesmo. Isto se chama amor.

Taur-nu-Fuin

Taur-nu-Fuin é o nome em élfico para a Floresta sob as Sombras da Noite, uma antiga floresta na Terra Média, o mundo criado pelo escritor J.R.R Tolkien. Esta floresta existiu durante a Primeira Era e se encontrava além dos limites norte de Beleriand, terra onde se encontravam grandes reinos élficos como Doriath e Nargothrond. A Taur-nu-Fuin é uma grande floresta de pinheiros que crescia sobre um planalto rochoso que ficava entre as horrendas Ered Gorgorth ao sul, as colinas Himring e o altiplano de Ladros ao leste, a desolada planície de Anfauglith ao norte, a parte alta do vale do Sirion à oeste e as enormes montanhas de Echoriath no sudoeste. A floresta possuía cerca de 60 léguas no sentido leste oeste e 35 léguas no sentido norte sul, o que totaliza cerca de 90 mil quilômetros quadrados, área quase do tamanho de Portugal. No oeste da Taur-nu-Fuin se encontra o riacho Rivil, que nascia de uma pequena lagoa, o Posso Rivil, e descia pelas vertentes ocidentais do planalto para encontrar o Sirion nos Pântanos de Serech. Perto de Ladros se encontrava o pequeno lago Aeluin, cuja as águas eram abençoadas por Melian, a Maia. A região de planaltos onde se situava a floresta era interligada com a região de Dimbar pelo Passo de Arnach. Era por ele que se espalhavam as nascentes do rio Mimdeb, que descia até encontrar o Sirion entre Doriath e Brethil. A paisagem de Taur-nu-Fuin provavelmente lembrava as frias e sombrias florestas da Escandinávia, principalmente pela atmosfera obscura, inspiradora para músicas de Black Metal.

Antes a Taur-nu-Fuin era conhecida como Dorthonion, que significa Terra dos Pinheiros em élfico ou como Orod-na-Thon que significa Montanhas dos Pinheiros . Era governada pelos irmãos Angrod e Aegnor, Altos Elfos filhos de Firnafin e irmãos de Galadriel. Eles deram como feudo, as altas regiões de Ladros aos descendentes do chefe humano Bëor, que fundaram ali seus assentamentos. Após as batalhas de Dagor Bragolach, Angrod e Aegnor morreram, e Dorthonion foi invadida pelos orcs enviados por Morgoth. Parte do povo élfico e do povo humano sobrevivente conseguiu fugir através do Passo de Arnach, mas o chefe da casa de Bëor, Barahir se recusou a fugir, reunindo seus homens em Aeluin, e lutando com os orcs por anos a fio até só sobrarem ele e mais onze companheiros: Baragund, Belegund, Dagnir, Dairuin, Arthad, Gildor, Gorlim, Hathaldir, Radhurin, Ragnor, Urthel e seu filho Beren. Nesta época Dorthonion passou a se chamar Taur-nu-Fuin, um nome sombrio que representava a escuridão macabra que se assentara na região após esta ser dominada por Morgoth. A floresta também passou a ser conhecida como Deldúwath, o Horror da Sombra Noturna. 

                O pequeno lago Aeluin.

Ora, Gorlin, que era um dos homens de Barahir, sentia muita falta de sua mulher, Eilinel, e saiu sozinho para procura-la. Acabou indo até a sua antiga casa, onde à encontrou. Mas ao entrar lá foi emboscado por orcs, que o levaram até Gorthaur, o braço direito de Morgoth que iria ser conhecido como Sauron a partir da Segunda Era. Gorthaur o torturou, e prometeu que se contasse o paradeiro de seus companheiros, ele poderia encontrar com Eilinel novamente. Gorlin então contou onde ficava o esconderijo de Barahir, e então Gorthaur zombou de sua cara e lhe disse que o que ele viu na sua antiga casa não era Eilinel e sim uma ilusão criada por ele. Depois disso ele matou o pobre infeliz.

Após o acontecido, Gorthaur mandou um destacamento de orcs para Aeluin, que massacrou Barahir e todos os seus homens, porém Beren conseguiu fugir para o interior da floresta. Lá ele encontrou o fantasma de Gorlin que estava profundamente arrependido. O fantasma lhe contou que havia como ele recuperar o anel de seu pai, uma relíquia élfica dada por Finrod Filagund, que era o que seu pai tinha de mais precioso. Beren consegue recuperar o anel da posse dos orcs e parte para o sul, numa jornada em que ele realizaria vários dos feitos mais heroicos narrados por J.R.R.Tolkien: A Balada de Lethian.

Após muitos anos de domínio do inimigo, os Valar trouxeram um grande exército para a terra média, e a guerra que se sucedeu foi tão destrutiva que uma grande parte da Terra Média foi coberta pelo mar, e das Taur-nu-Fuin só restaram algumas colinas, que na época de O Senhor dos Anéis eram conhecidas como as Tol Fuin.

                                                                 "To North there lay the Land of Dread

                                                                       whence only evil pathways led
                                                                   o’er Hills of Shadow bleak and cold
                                                                      or Taur-na-Fuin’s haunted hold
                                                                where Deadly Nightshade lurked and lay
                                                                      and never came or moon or day."
                                                                          -The Lay of Lethian, Canto I